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Mostrando entradas de 2019

EL CONFLICTO CON CHILE

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https://www.youtube.com/watch?v=OP8rqOdcTCg desde el regreso de la democracia a principios de los años noventa, Chile ha sido un paiz que se ha reconstruido a una velocidad vertiginosa, pero a cambio de una profunda disparidad social, por ende Chile tuvo una división política marcada por la violencia del régimen de pinochet contra desertores y militares del partido comunista, mas el crecimiento de una de las economías mas salvajes de latinoamericano. GUERRA DEL PACIFICO Se trata de un conflicto armado acontecido entre 1879-1883 que enfrento a Chile contra los aliados Bolivia y Perú en el océano pacifico, en el desierto de Atacama en Chile y en las seraneas y valles peruanos. considerado como un hito dramático en la historia de sudamericana, la guerra del pacifico fue uno de los principales conflictos armados de finales del siglo XIX que hasta hoy sigue sin resolver. PERÚ hacia firmado un tratado limítrofe de 1874 que prohibía nuevos impuestos o el aumento de estos, el ejerc

DESARROLLO SUSTENTABLE Y SOSTENIBLE VERSUS MANEJO Y PREVENCIÓN DE LOS CAMBIOS CLIMÁTICOS DESDE LA VISIÓN INDÍGENA

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➥DESARROLLO SOSTENIBLE  DE LOS PUEBLOS  INDÍGENAS Los pueblos indígenas de todo el mundo son reconocidos por su cultura única y sus formas de relacionarse en su propia comunidad, con otras comunidades  o comunidades mas cercanos y también con el medio ambiente (pacha mama). Esta relación específica con la naturaleza se refleja directamente en la forma en que viven. Desafortunadamente, los pueblos indígenas de los países en desarrollo de América Latina, Asia y África representan el  15% de la población mundia l más pobre, esto se debe a factores obvios como la falta de acceso a bienes y servicios esenciales. El más significativo de estos comportamientos es la falta de políticas públicas que puedan entregar bienes y servicios básicos a las comunidades indígenas.  desarrollo dominante, los pequeños agricultores conservan proceso antiguos, obsoletos y deberían adaptarse a la tecnología agrícola moderna en lugar de promover tecnología agrícola diseñada para

SEGUNDA REVOLUCIÓN INDUSTRIAL

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Autor:  Felipe Pigna. Al comienzo del siglo XIX se produce en Europa un proceso conocido como Segunda Revolución Industrial, que significará el triunfo del maquinismo y de la gran industria sobre la mediana y pequeña, el aumento de la producción y la expansión del mercado mundial de productos. Los ferrocarriles : Los grandes «motores» de esta Revolución fueron los ferrocarriles. La instalación de largas vías férreas proporcionó trabajo a miles de personas, al igual que la construcción de vagones y locomotoras, que además demandaron el aumento de producción de los materiales con los que estaban construidos. Inglaterra se especializó en esta industria y exportó trenes a todo el mundo El taylorismo :  Los grandes «motores» de esta Revolución fueron los ferrocarriles.Las máquinas aceleraban el ritmo de producción y dejaban sin trabajo a muchos obreros, ya que lo que antes hacían diez trabajadores ahora lo podía realizar una máquina. El movimiento obrero: El aumento de la exp

POLÍTICAS DE DESARROLLO Y ECONOMÍA EXTRACTIVA EN EL PERÚ REPUBLICANO, MINERÍA, MADERA, GAS.

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Desde sus orígenes, el modelo de crecimiento peruano se basó en la exportación de productos minerales metálicos, no metálicos, y algunos agropecuarios en un contexto de dualismo y dependencia, entendido éste no como la contraposición entre economía agropecuaria e industria, sino como la convivencia entre grandes empresas monopólicas de capital extranjero que explotan recursos naturales a gran escala (enclaves) y la pequeña empresa nacional. En la etapa del modelo de planificación estatal orientado a la industrialización, su fracaso se debió en gran parte a la propia estructura económica peruana que generaba la mayor parte del producto nacional a partir de tecnología extranjera, sosteniendo la tradicional dualidad de un sector exportador escasamente integrado con el resto de la economía. Bajo este esquema, los sectores más productivos eran poco demandantes de mano de obra, lo que restringió la expansión del mercado interno el cual es la base de la industria de bienes de consumo f

CARACTERÍSTICAS TERRITORIALES, ECONÓMICAS, SOCIALES, POLÍTICAS, Y CULTURALES DE LA REPÚBLICA NACIENTE

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Al surgir a la vida independiente el Perú, el Perú necesitaba demarcar sus fronteras. Fue creando mecanismos para desarrollar y fortalecer la naciente república, para lo cual tuvo que hacer frente a conflictos y largos procesos de negociación siempre en el marco de los principios del derecho, con el objetivo de defender su territorio. Producto de ello son los actuales límites territoriales, sustentados en los tratados internacionales firmados con cada uno de los países limítrofes. Antecedentes coloniales Al llegar al último terció del siglo XVII, el espacio de la audiencia de Lima, del que proviene el territorio con el que nace el Perú independiente y el cual delimitaba sus fronteras, quedó constituido; sin embargo, en el siglo XVIII la nueva dinastía española emprendió una serie de reformas orientadas por una nueva concepción de gobierno, por lo cual los espacios coloniales fueron rediseñados. Los cambios jurisdiccionales obedecieron a la lógica metropolitana de redistribuir

HISTORIA DE AYACUCHO DURANTE LA INDEPENDENCIA

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  HISTORIA DE LOS PUEBLOS INDÍGENAS Huamanga es una región indígena: forjadora de una las mejores civilizaciones andinas, el imperio Wari; la base de economía virreinal; y un sector que logró perdurar en las diferentes etapas de la historia.   En 1802, según el intendente don Demetrio O´Higgins los indígenas constituían la población más numerosa de Huamanga: en Anco habitaban 2,283 indígenas, en Lucanas, 21,940, en Cangallo 25,187, en Parinacochas 22,073, en Andahuaylas 23,082, en Huanta 30,308 y en Huamanga 21,531, sumando 146,404 indígenas en total. En el proceso independentista participaron de manera dividida. Un sector de la población indígena se identificó con los patriotas, otro con los realistas y el resto -a pesar que hubo intentos de mantenerse al margen- fue afectado por ambos bandos. Los apoyos fueron de diversa índole. Los indígenas pro-patriotas, aportaron entregando sus animales y productos para la alimentación de las tropas. Arenales al atravesar el camino de Ica

LA BATALLA DE AYACUCHO Y JUNÍN

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➤BATALLA DE AYACUCHO Se llevó acabo en pampas de quinua, conocido hoy (pampas de Ayacucho),   el día 9 de diciembre de 1824 .  fue  un enfrentamiento bélico, con espadas y bayonetas, que era el armamento de la época, y que marcó hito en las guerras de independencia de América del Sur e Hispanoamericano entre 1809 y 1826. se enfrentaron las fuerzas del virrey José de La Serna contra los patriotas al mando de  Antonio José de Sucre . Los españoles iniciaron el ataque desde el cerro Condorcunca. La división peruana que comandaba José de La Mar luchó por contenerlos y con la ayuda de los montoneros de Marcelino Carreño los obligaron a replegarse. Un nuevo ataque realista fue rechazado por la división de José María Córdoba. Entonces, el mismo virrey La Serna, entró al combate con sus tropas, pero en el violento choque cayó herido y fue hecho prisionero. Esto desmoralizó a los españoles, haciendo que muchos emprendan la huida . El general José de Canterac intentó reagru

PARTICIPACION DEL POBLADOR ANDINO Y DE LA MUJER EN EL PROCESO DE LA INDEPENDENCIA DEL PERÚ

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https://tvperu.gob.pe/noticias/politica/la-gesta-de-la-independencia-del-peru El proceso por el cual el Perú conseguirá independizarse de la monarquía hispánica ha sido identificado como uno en el cual la participación de los peruanos fue escasa o nula, por lo que la independencia fue más un hecho concedido por las fuerzas de los ejércitos extranjeros de don José de San Martín, Simón Bolívar, entre otros. Sin embargo, la participación peruana en el proceso independentista no puede ser ceñida únicamente a los años finales del proceso (1821-1824), ya que este acontecer histórico no se limita a tres años, sino que las ideas utilizadas desde los años de 1808 serán el germen de lo que posteriormente llegará a ser la gesta independentista. Igualmente, tampoco debe ser observarse a la población como un conjunto de ideología homogénea, pues tiene que tenerse en cuenta las particularidades de los distintos grupos: sean indígenas, negros, criollos, y demás. Estos tuvieron participación

LA INTERCULTURALIDAD EN LOS PUEBLOS ANDINOS Y AMAZÓNICO

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¡QUE ES LA INTERCULTURALIDAD? https://www.youtube.com/watch?v=cDshNEtrypk es la interacción entre culturas, es el proceso de comunicación entre diferentes grupos humanos, con diferentes costumbres siendo la característica fundamental: es decir que ningún grupo esta por encima del otro, promoviendo la iguladad y el debido respeto cómo también practicando el ALLIN KAWSAY Si bien la interculturalidad esta basado en el respeto a la diversidad integración y crecimiento por igual a las culturas, no esta libre de generar posibles conflictos tanto por la adaptación o por el mismo proceso d aprender a respetar pero con ls diferencia de que estos conflictos se resolverán mediante el dialogo y escucha mutua primando siempre la horizontalidad del proceso. debemos tener en cuenta que la interculturalidad se refiere tanto a la interccion cultural  a nivel geográfico y cultural como en cualquier siituacion en donde se presentan diferencias. DESARROLLO SOSTENIBLE .1.Priorizar el orden

ENFOQUE DE BUEN VIVIR, TIERRA Y TERRITORIO

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Los pueblos originarios andinos , amazónico y los de la costa, en su permanente relación con la naturaleza, la tierra y el territorio andino , han desarrollado un conjunto de formas modos de concebir el mundo, de pensar, de comunicarse de comportarse y organizarse socialmente.. su forma de vida de estos pueblos esta basada en la realización de diferentes actividades productivas y sociales que les permite satisfacer, a partir de los recursos que les ofrece el territorio las necesidades biológicas, sociales y espirituales construyendo los conocimientos de buen vivir  (allin kawsay) para estos pueblos el territorio o su cosmovisión no es solamente un espacio físico , sino es que se encuentra los recursos naturales y en el que se desarrollan actividades credenciales, productivas, sino que fundamentalmente es pacto de su identidad colectivo materia de su cultura y el fundamento de su espiritualidad. el aprender en la vida esta estrechamente relacionado a los saberes locales, osea a s